Остров (2006)

РЕЦЕНЗИЯ НА ФИЛЬМ ПАВЛА ЛУНГИНА «ОСТРОВ»
   Надо признать, что в кинематографе православная тематика не находится на должном месте, и причин тому достаточно, как объективных, так и сугубо субъективных. Объективно православные художники все еще не могут освоить возможности кинематографа, превращая его то в проповедническую кафедру, то в иллюстративный материал. Проповедь обществу необходима, но уместна она именно в храме, в установленное для этого время, а настойчиво и непродуманно навязываемая она превращается в свою противоположность. Известно, что лучшей проповедью православной жизни является личное поведение православных людей, и в этом смысле для кинематографа открыты широкие возможности творческой деятельности. Но что-то не выстраивается в этом вопросе, и потому нет на экране православия в должном масштабе. Субъективно же, и мы должны это признать, творческая интеллигенция пока еще далека от восприятия православия во всей его полноте, и отчаянно сопротивляется всяким попыткам заговорить о христианстве в полный голос. То есть, разговор не запрещен, но обычно зажат в такие рамки, при которых просто не может быть свободным. Мифы секулярного сознания все еще крепко держат в цепях творческий порыв художников.

Именно потому появление фильма «Остров», произведенного на канале ОРТ известным, в какой-то мере даже культовым режиссером Павлом Лунгиным, оказалось явлением сенсационным. Прежде всего, следует признать, что никто не ждал такого фильма от Павла Лунгина, известного своими умеренно постмодернистскими взглядами, сервильным настроением в отношении олигархов и убежденного либерала. Фильм «Остров» настолько расходится со всем его предшествующим творчеством, что невольно закрадываются мысли о духовном перерождении, о дороге в Дамаск, на которой всех нас ждет Христос. Но заявлять об этом категорично рановато, и потому остановимся на факте самого фильма.

Реально, это попытка заглянуть вглубь веры, представить публике нового героя, который пошел за Господом до конца. Во время войны немецкий военный катер захватывает баржу с углем в северном море и вылавливает на ней двоих – шкипера и матроса. Матрос отчаянно просит сохранить ему жизнь, а шкипер спокойно прикуривает папиросу, когда на него уже наставлен ствол пистолета. Тогда немецкий офицер заставляет матроса застрелить шкипера, что тот и делает после недолгого внутреннего сопротивления. После этого немцы покидают баржу и взрывают ее, но наш матрос из всего этого выплывает, и его подбирают монахи островного северного монастыря. Там он и остается до 1974 года, когда разворачиваются основные события фильма. К тому времени раскаявшийся матрос, служащий при монастыре истопником, становится юродивым старцем, к нему приходят за исцелениями и советами, он чудит на богослужениях и не может забыть свой грех. Его почитает наместник монастыря, его любят все окружающие, и только память о грехе не позволяет ему вернуться к людям. И вот, когда уже весть о собственной кончине дошла до истопника, к нему привозит больную дочь некий адмирал, в котором он узнает того самого шкипера, из-за которого так маялся всю свою жизнь. И по отъезде адмирала с исцеленной дочерью монах мирно умирает в заготовленном для этого гробе.

Скажем сразу, драматургия фильма вызовет немало нареканий со стороны строгой православной общественности. Прежде всего, это касается исторических реалий. В 1974 году такого монастыря на севере не могло существовать, и тем более с исцеляющим старцем. Нам могут возразит, что такой монастырь существовал, это был Псково-Печерский монастырь, где и старчество было вполне развито, и исцеления происходили, и народ туда шел потоком. Однако те, кто помнит о тех временах, непременно напомнят вам, что основной темой жизни монахов было противостояние безбожной власти. Адаптация священноначалия к условиям атеистического государства доходила до таких пределов, что вызывала ропот и протест в среде прихожан. В таких условиях существование старцев и духовидцев было головной болью духовного руководства, и хотя внутренне авторитет старцев был вполне весом, проявлялось это чрезвычайно осторожно. Здесь и пролегала основная линия противостояния добра и зла, к сожалению, никак не отображенная в фильме. Увы, в реальности подобные «экстремальные» старцы изживались из обителей, их на дух не переносили власти, их стеснялись в церковном руководстве и их напрямую подвергали гонениям сами монашствующие, не слишком достойные своего звания. Другое дело, что фильм все же представляет собою притчу и не претендует на историческую адекватность.

По части духовных вопросов тут присутствует некоторое смешение образов. Наш герой одновременно и юродивый, и мудрый старец, и вполне нормальный человек, способный адекватно оценивать свои возможности. Но это смешение невозможно в жизни, где юродивый, то есть, человек, добровольно отказавшийся от своего разума, остается таковым во всех своих проявлениях и не снисходит до толкований. К тому же, бесконечные цитаты из Евангелия и Псалтыри не вызывают впечатления откровения. Истинное юродство – это творчество высшего порядка, и именно этого ощущения в восприятии нашего героя, увы, не рождается. Он какой-то слишком назывной юродивый, если так можно выразиться. Когда же он принимает людей с их заботами и болезнями, то здесь он выглядит безусловно убедительнее. Здесь ясно чувствуется мудрость, которая рождается не в опыте и начитанности, а в прямом откровении с неба. Здесь герой проявляется наиболее ярко, и эти эпизоды в нашем кино звучат истинным откровением. К сожалению, не слишком убедительно выглядит разрешение основной линии сюжета с адмиралом в конце. И сама дочь адмирала не проявлена в должной мере, и ее исцеление проходит как-то дидактично и невыразительно. Авторы ведь наверняка видели если не наяву, то на экране сцены подлинной отчитки бесноватых и знают, что там происходит. Здесь же мы практически не увидели ни беснования, ни исцеления. Впрочем, вероятно деликатность этой темы поставила авторов в известные рамки, и в этих рамках все прочиталось достаточно определенно, что и требовалось.

То есть, будучи одним из первых фильмов подобной тематики, фильм «Остров» непременно вызовет массу нарекания, но все они будут относиться не к самому фильму, а к теме, которая только приоткрывается. В этой теме огромное количество глубинных и судьбоносных проблем, которым еще только предстоит быть разработанными, но это ни в коей мере не умаляет тех очевидных творческих достижений, которые этот фильм все же продемонстрировал. Явленный нам герой безусловно нов для кинематографа, и настолько он противоположен героям устоявшимся, что способен вызвать просто творческую лавину протестов и подражаний. Мы присутствует при открытии темы, это подобно тому малому шагу, о котором говорил Нейл Армстронг, ступая на поверхность Луны. И в этом смысле значение фильма «Остров» трудно переоценить.

А кроме того, нельзя не отметить высокое мастерство операторской работы, блестящую режиссуру, удивительную игру Петра Мамонова. Невозможно обойти то пронзительное чувство благоговения, которое сопровождает весь фильм, и по которому мы так соскучились. И хочется надеяться, что теперь тема православного сознания обретет свое достойное место в отечественном кинематографе, и вопросы духовного становления выйдут, наконец, на приоритетные уровни рассмотрения.



Игорь Винниченко


05 / 09 / 06 ПРАВОСЛАВИЕ.RU

7 сен 2006

Спасибо за Фильм!!!!!!!!!!

26 окт 2012 Гость Елена

а ведь через страдания приходят к истинной вере.Не к той вере в перемешку с эгоизмом,а истинной, выстраданой в долгих мучениях совести.Да, он смалодушничал,а вы Юрий в подобной сытуации как бы поступили?

20 дек 2012 Гость

Спасибо за фильм! Бесподобная игра! Мы смотрели в 2006 году 3 раза и сейчас снова! Низко кланяемся. Смотрится как в первый раз! Вы показали чистую совестливую душу, человеческое тепло - все концентрируется вокруг Вас, главного Героя! Мы встали со своих стульев, когда Вы у Господа просили здоровья для девушки Насти. С глубоким уважением к Вам.

11 апр 2015 Аза Халлаева

wh0cd472178 10 mg abilify allopurinol medication where can i buy viagra pills tadacip vardenafil cheap advair where to order retin a with no prescription advair generic generic tenormin

29 янв 2017 Dorothyzef

wh0cd472178 Cialis Price

15 апр 2017 Dorothyzef

штука в том что душу действительно надо спасать

9 окт 2006 Гость

какая однобокая рецензия) удивительное рядом)

12 окт 2006 Гость

Очень жаль автора этой рецензии. Видимо, просмотр бесконечных бессмыслиц и "экшенов" современности убил в нем возможность чувствовать, ощущать глубину, а не рыться на поверхности. "Остров" - один из наиболее наполненных действием и развитием характеров фильмов последнего времени. Здесь на фоне внешнего спокойствия и безмятежности бушуют настоящии страси. Душа каждого персонажа выворачивается режиссером наизнанку. И те, кто сможет это увидеть, несомненно все поймут...

20 окт 2006 Гость

Неожиданная, прямо скажу, рецензия. Может, когда-нибудь ее автор поймет...

26 окт 2006 Гость

Да уж,! автор рецензии явно в кинематографе не разбира...., или фильм не видел. Интересно чтобы он о фильме "Сталкер" написал, ((кинцо так себе, об аферисте который водит людей в непонятное местечко и берет за это деньги)). Кстати рецензия на "Такси Блюз" тоже будь здоров.

11 ноя 2006 Гость

Посмотрев последовательно фильмы "Эйфория" и "Остров", понял: насколько был возмущен первым, ровно настолько же восхитился, посмотрев второй. По-моему в чем-то даже знаково, то, что эти фильмы появились в одно и то же время. "Эйфория" - бессвязное киноповествование с провалами в сюжете, абсолютно никаким чувством не наполненное изнутри. Посмотришь, и как будто в дерьмо вляпался, гадко видеть окружающее, сплошная "древнерусская тоска" внутри. Ощущение, что в России могут быть только пьянство, блядство и тупая злоба. "Остров", может быть, и "блистает" некоторыми огрехами в сюжете, но при этом, настолько светится изнутри, что как-то хорошо становится. Мне сейчас трудно по жизни, однако после просмотра этого фильма, комфортнее стал себя чувствовать внутренне. Вера в святость, свет появилась. Человек без этого жить не может. После просмотра обоих фильмов и их сравнения, возникает мысль: может так в России всегда и бывает - либо грех бездорожный, либо святость и покаяние до юродства? А третьего не дано?

15 ноя 2006 Альберт

Рецензя очень понравилась! Наконец-то видно здравые разсуждения "на тему". Никто и не говорит, что фильм плохой и рецензия не однобока. Автор затронул все аспекты фильма, даже про режессуру сказал. Просто нынешние православные не способны воспринимать здоровую критику . Не все конечно, но в большинстве своем. Я с этим столкнулась, хотя сама и православная. Если на экране есть батюшка, значит фильм безоговорочно хорош - эта позиция очень субъективна и однобока. Полностью согласна насчет сцены с изгнанием бесов. Это процес можно было показать более захватывающе и интересно. К великому сожалению, не уверена, что широкая аудитория воспримет этот фильм, потому как много не понятных вещей - например не всем понятно странное поведение Анатолия (это мы понимаем, что он юродствует, а зритель с улицы не поймет) , молитвы тоже не все знают. Так что фильм скорее для просвещенных. Но уже само его существование внушает надежду на возрождение православных традиций в обществе.

13 ноя 2006 Мармеладка

фильм проник в самую душу, мне кажется, каждого человека он натолкнёт на размышления о вере, правде, нашем значении в этой жизни. По-моему к режессуре практически нельзя придраться, мельчайшие детали выражаются мысли и размышления о вечном.

8 дек 2006 Гость

фильм очень сильный , Мамонов - гений , а вопросы православия пусть разбирают специалисты . вопрос - что отапливает котельная на острове - теплотрассы под водой проложены или это аллегория какая ?

2 дек 2006 Гость

Работая в сфере бизнеса, иногда голову теряешь. В голове прибыль и деньги. После просмотра таких фильмов хотя бы на время пересматриваешь свое отношение к людям. Спасибо, Режиссер.

9 дек 2006 Гость

Это УЖАС (ОПИСАНИЕ) ФИЛЬМА, ПРОСТО УЖАС!!!!!!! ВЕСЬ СЮЖЕТ ОПИСАЛ НА 83% МОЛОДЦЫ!

10 дек 2006 Гость

Если бы судил о фильме по этой рецензии ни за что не пошёл бы смотреть. Автор рецензии применяет к фильму свои взгляды, что спасение можно купить ("грех убийства он искупает"), что настоятель малодушный человек ("закрывает глаза"), заканчивает бредовыми словами, что отец Анатолий пытается справиться со своим грехом. Что значит этот бессмысленный набор слов, "справиться со своим грехом", автор рецензии не поясняет. По-моему, как и любое произведение искусства, заслуживающее внимания, фильм скорее ставит вопросы, выявляет суть проблемы, чем даёт рецепт её решения. Видно, что в фильм вложено много любви и труда. В переживаниях главного героя нет ни малейшей фальши или юродства. Он не кривляется, он живёт и гораздо более наполненной и светлой жизнью, чем обычный городской или деревенский житель, так что даже завидно :) И нечего людей пугать, любой зритель с улицы поймёт, когда в протянутую руку хлеб кладут, а когда камень. Удивительно светлый и добрый фильм, хочется спасибо сказать всем его создателям.

11 дек 2006 Метелёв Сергей

Фильм "Остров" действительно этапное кино. Как для Павла Лунгина, так и в целом для российского кинематографа. Вера, церковь, православие - эти темы практически неисчерпаемы и со времен "Андрея Рублёва" практически не затрагиваемы. Так и напрашивается сравнение с колоколом: сюжет по-началу медленно и как-то невнятно "раскачвается" и лишь с появлением Мамонова мы начинаем что-то слышать. Ночь, немцы, катер, причесанный Тихон... Сапоги плюхающие по лужам... Первые десять минут кинопритчи ну вовсе выглядят бутафорскими. Дальше фильм начал свой рост - и вширь и вглубь. Бревна в талой воде, ржавые гвозди, Мамонов крупным планом... Неожиданый Дюжев ("господа, да он актёр!") и ожиаемо откровенный Сухоруков. Добавить к этому операторскую пластику Жегалова и большинство режисерских натяжек можно простить. Соловецкие острова несправедливо забыты в списке главных действующих лиц. Без надрыва северной природы даже гений Мамонова не произвел бы того эффекта озарения, не вызвал бы того благоговейного чувства которое в конце концов пробирает тебя "под самые титры". И слава Богу...

1 янв 2007 Trofimov

Господа, вы забыли или не знаете вовсе основ православия. Этот фильм - вам напоминание. В православии практически не важны поступки (убийство товарища), важны помыслы - вся жизнь - покаяние. Фильм очень религиозен, а значит - правилен.

26 авг 2007 Владимир Алексеевич

Уж больно все понятно, слишком явно. 3+

24 июл 2008 ребров борис [рейтинг: 28]

Да ну не чего хорошего нету в этом фильме!!!(((

18 янв 2009 ~Вредная~

Спасибо! :)

18 ноя 2010 nav_anton

Великолепный фильм. Ещё раз удивляешся - насколько мудр Господь. Что из слабого малодушного человека(собственно какими мы все являемся нередко) обнажил нам его прекрасную душу, опираясь только на его совесть человеческую и любовь.

12 ноя 2011 Гость

А я, как мне кажется, начинаю нащупывать эту разницу в подходах к вере между католицизмом, протестанством и православием, хотя являюсь абсолютным дилетантом в этих вопросах... Католическая означает всемирная, а православная означает правильная вера, что помню еще со школы... Не так прост этот Лунгин и намерения его дурно пахнут -все выглядит так, как будто его произведение призывает к духовности и вере... А так ли это на самом деле? Какой образ святого он представил: смалодушничавшего недалекого матроса, который всю жизнь наказывал себя за преступление, которое не совершил, взяв на себя грех искупления вины, абсолютно асоциального, но прозорливого и не позволяющего грешить тем людям, которые приходили к нему за помощью - что называется, выбивал клин клином, взяв все грехи на себя. А чем его "святость" отличается от "святости" той девушки - дочери военного, своего выжившего в ту роковую ночь напарника на барже? Но, почему-то он ревниво изгоняет из девушки эту бесноватую святость, с которой сам живет долгие годы, чудя и доставляя немалые хлопоты окружающим священникам... И что же оказывается: представители официальной церкви признают его бесовскую святость, признавая свою никчемность?! Таким образом, это фильм-издевка, дискредитирующий православные ценности, где бесноватые и юродивые причисляются к лику святых и провозглашаются великомучениками за чужие грехи - этакие козлы отпущения грехов... И типа как в "Кратком курсе счастливой жизни" Германики - мы просто художники, показываем отвратительные реалии в натуре и ни к чему не призываем... А что же остается за кадром - блестящий цивилизованный католицизм во главе с папой Римским, где можно без уничижения и напряг получить индульгенцию?... Здорово нас окручивают и взувают! Просто я пошел чуть дальше, усомнившись в благочестивых намерениях Лунгина, что его целью было показать, что веру надо не в храме искать, а в своей душе, его цель - опорочить православие как религию под ваши аплодисменты..

20 апр 2012 Юрий

И в дополнение к своему мнение, с которым абсолютно согласен: "http://www.olshansky.sitecity.ru/ltext_1509015048.phtml?p_ident=ltext_1509015048.p_1509023723 "

20 апр 2012 Юрий

	Войдите или Зарегистрируйтесь Это позволит вам отслеживать рецензии и комментарии других людей, а так же вы сможете участвовать в розыгрыше фильмов за лучшую рецензию.
Имя
	введите код с картинки слева